靈氣逼人1700-1795年清代掐絲琺瑯
掐絲琺瑯有一個我們大家都很熟悉的名稱：景泰藍。這個幾乎成了中國（特別是北京）特產(chǎn)的名詞，溯其根源卻得出令人意外的結(jié)果，原來我們口中的景泰藍，亦即 掐絲琺瑯器原來最早出現(xiàn)于古埃及，后來于傳入希臘，并于公元6至13世紀在東羅馬拜占庭文明中達至鼎盛期。
靈象頷首斂目，姿態(tài)莊重，各配轡頭、披掛，韉上以云紋和海水江崖紋為地，上飾龍紋，背上鎏金鞍各馱寶瓶。據(jù)傳曾為英國前首相丘吉爾舊藏，而紫禁城養(yǎng)心殿東暖閣寶座前亦有一對同樣作品。高20 寸，所屬年代：清十八世紀。
清十八世紀掐絲琺瑯太平有象象耳為祥云造型
一雙象耳保留銅色，設(shè)計成祥云造型，并凋刻上花紋，表達了此象并非凡物，乃是一對靈象。
那麼掐絲琺瑯東傳的正確年代是什麼？一般認為是 南宋，皆因當時有位文人顧文薦曾經(jīng)在其著作《負喧雜錄》中提到：“予得一瓶，以銅為胚胎……彩繪外國人之奇形詭狀，卻是玻璃，極其工巧，不知何物。”，于 是推論當時已有外國制造的掐絲琺瑯器傳入。雖然宋代已出現(xiàn)掐絲琺瑯器，但當時文人仍然“不知何物”，因此還得發(fā)展到十三世紀元代成吉思汗率領(lǐng)蒙古軍隊西 征，有關(guān)的技藝才慢慢傳入，可惜當時并得不到文人雅士的認同，東傳掐絲琺瑯器只屬當時婦女賞玩器物之一，爾后還要經(jīng)歷一段不短的蘊釀期，直到明代景泰年間 （公元15世紀）才開始廣泛流行，由于明景泰年間的掐絲琺瑯在數(shù)量和質(zhì)量兩方面均為歷朝之冠，才會得到“景泰藍”這個別具中國文化氣息的別稱。
披掛上飾龍紋
一雙靈象背駄寶瓶，寓意“太平”，而象身的披掛上則飾以五爪金龍，圖案色彩豐富，燒制難度甚高，有可能是皇室御器。
